मराठी व्याकरणातील अलंकारांचा अभ्यास कुठून सुरू करावा, असे कोणी विचारले तर उत्तर एकच — उपमा अलंकार. का? कारण उपमा हा सर्व साम्यमूलक अलंकारांचा पाया आहे. उत्प्रेक्षा, रूपक, अनन्वय, व्यतिरेक — हे सगळे अलंकार समजण्यासाठी आधी उपमा पक्की हवी. या लेखात उपमा अलंकाराची व्याख्या, उपमेय-उपमानाची संकल्पना, वाचक शब्द आणि Upma Alankar Examples in Marathi — म्हणजे १०+ अस्सल उदाहरणे स्पष्टीकरणासह पाहणार आहोत.
उपमा अलंकार म्हणजे काय?
‘उपमा’ या शब्दाचा अर्थच ‘तुलना’ असा आहे. आपण रोजच्या बोलण्यातही सतत उपमा देत असतो — “अरे, तो सिंहासारखा लढला!”, “पोरगी हरणासारखी पळते.” भाषेला सौंदर्य देणारी ही तुलना जेव्हा चमत्कृतिपूर्ण असते, तेव्हा तिला व्याकरणात उपमा अलंकार म्हणतात. हा अर्थालंकार आहे — म्हणजे यातील सौंदर्य शब्दांच्या नादात नसून अर्थात असते. अलंकारांची संपूर्ण यादी आणि शब्दालंकार-अर्थालंकार हा मूलभूत फरक अलंकार इन मराठी या लेखात वाचता येईल.
उपमेय, उपमान आणि अलंकाराची चार अंगे
हे दोन शब्द म्हणजे अलंकाराच्या अभ्यासाची किल्ली. एकदा हे कळले की पुढचे सगळे अलंकार सोपे वाटू लागतात.
- उपमेय — ज्याचे वर्णन करायचे असते ती मूळ वस्तू. (ज्याला उपमा दिली जाते ते.)
- उपमान — ज्याच्याशी तुलना केली जाते ती वस्तू. (ज्याची उपमा दिली जाते ते.)
- साधर्म्य / समान धर्म — दोघांमधील सारखा गुणधर्म.
- साधर्म्यवाचक शब्द — तुलना दाखवणारा शब्द (सारखा, प्रमाणे इ.).
“राधाचा आवाज कोकिळेसारखा गोड आहे” — या वाक्यात राधाचा आवाज हे उपमेय, कोकिळेचा आवाज हे उपमान, गोडवा हे साधर्म्य आणि ‘सारखा’ हा साधर्म्यवाचक शब्द. चारही अंगे स्पष्ट दिसली की उपमा अलंकार पूर्ण झाला, असे समजावे.
उपमावाचक (साधर्म्यवाचक) शब्द
उपमा अलंकार ओळखायचा तर हे शब्द पाठच हवेत —
| वाचक शब्द | उदाहरण वाक्य |
|---|---|
| सारखा / सारखी / सारखे | शिवबाचे मावळे वाऱ्यासारखे दौडत. |
| प्रमाणे | तो प्रश्न सोडवताना यंत्राप्रमाणे भराभर आकडेमोड करतो. |
| सम / समान | संतांचे वचन अमृतासम गोड असते. |
| परी | सावळाच रंग तुझा पावसाळी नभापरी. |
| गत | आभाळागत माया तुझी आम्हांवरी राहू दे. |
| जसा – तसा | जसा चंद्र आकाशात, तसा तो घरात शोभतो. |
| वाणी (ग्रामीण/जुने वळण) | साखरेवाणी गोड बोलते माझी माय. |
उपमा अलंकाराची १० उदाहरणे (Upma Alankar Examples in Marathi)
प्रत्येक उदाहरणासोबत उपमेय आणि उपमान वेगळे करून दाखवले आहे — परीक्षेत नेमके हेच विचारले जाते.
| क्र. | उदाहरण | उपमेय → उपमान |
|---|---|---|
| १ | सावळाच रंग तुझा पावसाळी नभापरी. | सावळा रंग → पावसाळी आभाळ |
| २ | आभाळागत माया तुझी आम्हांवरी राहू दे. | माया → आभाळ (विशालता) |
| ३ | मुंबईची घरे मात्र लहान, कबुतराच्या खुराड्यासारखी. | घरे → कबुतराचे खुराडे |
| ४ | तिचे मुख चंद्रासारखे सुंदर आहे. | मुख → चंद्र |
| ५ | राधाचा आवाज कोकिळेसारखा गोड आहे. | आवाज → कोकिळेचा स्वर |
| ६ | संतांचे वचन अमृतासम गोड असते. | वचन → अमृत |
| ७ | तो सिंहासारखा निर्भयपणे लढला. | तो (योद्धा) → सिंह |
| ८ | आजीचे हात कापसासारखे मऊ आहेत. | हात → कापूस |
| ९ | गुरुजींची वाणी गंगेच्या प्रवाहाप्रमाणे अखंड वाहत होती. | वाणी → गंगेचा प्रवाह |
| १० | परीक्षागृहात पिनड्रॉप शांतता होती — जणू स्मशानासारखी. | शांतता → स्मशानातील शांतता |
दहावे उदाहरण मुद्दाम असे घेतले आहे — त्यात ‘जणू’ आणि ‘सारखी’ दोन्ही शब्द आहेत. अशा वेळी गोंधळू नका; तुलनेचा शब्द (‘सारखी’) प्रधान असल्याने आणि प्रत्यक्ष तुलना होत असल्याने उपमा मानली जाते. पण परीक्षेत सहसा असे संमिश्र उदाहरण न देता स्पष्ट उदाहरणेच विचारतात.
आणखी दोन काव्यपंक्ती अभ्यासा —
उपमा vs उत्प्रेक्षा vs रूपक — तुलनात्मक तक्ता
हे तीन अलंकार म्हणजे एकाच शिडीच्या तीन पायऱ्या. तुलना → कल्पना → एकरूपता असा हा प्रवास आहे.
| मुद्दा | उपमा | उत्प्रेक्षा | रूपक |
|---|---|---|---|
| काय होते? | उपमेयाची उपमानाशी तुलना | उपमेय जणू उपमानच अशी कल्पना | उपमेय आणि उपमान एकरूपच मानले जातात |
| वाचक शब्द | सारखा, प्रमाणे, सम, परी, गत | जणू, जणूकाही, गमे, वाटे, भासे | वाचक शब्द नसतो |
| उदाहरण | मुख चंद्रासारखे सुंदर | मुख जणू चंद्रच | मुखचंद्र / देह देवाचे मंदिर |
| भाव | दोन वस्तू वेगळ्या राहतात | कल्पनेने जवळ येतात | दोन वस्तूंतील भेदच संपतो |
उत्प्रेक्षेचा सखोल अभ्यास करायचा असेल तर उत्प्रेक्षा अलंकार – व्याख्या व १२+ उदाहरणे हा स्वतंत्र लेख जरूर वाचा.
परीक्षेच्या दृष्टीने उपमा अलंकार का महत्त्वाचा?
MPSC, पोलीस भरती, तलाठी, आरोग्य विभाग, जि.प. भरती — कोणतीही परीक्षा घ्या, मराठी व्याकरणाच्या १५-२५ प्रश्नांत अलंकाराचा वाटा ठरलेला असतो. आणि गंमत अशी की प्रश्न कठीण नसतात; फक्त उपमा-उत्प्रेक्षा-रूपक या तिघांत परीक्षक मुद्दाम गल्लत करायला लावतात.
“आभाळागत माया तुझी आम्हांवरी राहू दे” — अलंकार ओळखा.
(अ) उत्प्रेक्षा (ब) रूपक (क) उपमा (ड) अनुप्रास
उत्तर: (क) उपमा. ‘गत’ म्हणजे ‘सारखी’ — हा उपमावाचक शब्द आहे.
(अ) यमक (ब) उपमा (क) श्लेष (ड) अनुप्रास
उत्तर: (ब) उपमा.
शब्दालंकारांचाही सराव सोबत ठेवा — अनुप्रास अलंकार आणि यमक अलंकार हे दोन्ही पर्यायांमध्ये हमखास असतात, त्यामुळे त्यांची लक्षणे माहीत असली की चुकीचे पर्याय बाद करणे सोपे जाते.
पटकन ओळखण्याच्या खुणा
- खूण १: ‘सारखा / प्रमाणे / सम / परी / गत / वाणी’ यांपैकी शब्द दिसला की उपमा — इतके साधे सूत्र आहे.
- खूण २: वाक्यात दोन वेगळ्या वस्तू आहेत का आणि त्यांची तुलना होते आहे का, हे तपासा. वस्तू एकच झाल्या असतील तर तो रूपक.
- खूण ३: वाचक शब्द काढून वाक्य वाचून पाहा. “मुख चंद्र सुंदर” — अर्थ अपूर्ण वाटतो ना? म्हणजे वाचक शब्द तुलनेसाठी अत्यावश्यक आहे — ही उपमेची निशाणी.
एक गोष्ट प्रामाणिकपणे सांगतो — विद्यार्थी अलंकाराची व्याख्या पाठ करतात, पण उदाहरणांचा सराव करत नाहीत. परीक्षेत व्याख्या विचारत नाहीत, उदाहरण देऊन अलंकार विचारतात. म्हणून रोज दोन-तीन नवीन वाक्ये स्वतः बनवून पाहा. भाषेचा सराव वाढवण्यासाठी समानार्थी शब्द या लेखाचाही उपयोग होईल — कारण चांगली उपमाने सुचण्यासाठी शब्दसंपत्ती लागते.
FAQ – नेहमी विचारले जाणारे प्रश्न
दोन वस्तूंतील साम्य चमत्कृतिपूर्ण रीतीने वर्णन केले जाते, तेव्हा उपमा अलंकार होतो. उदा. “तिचे मुख चंद्रासारखे सुंदर आहे.”
सारखा, प्रमाणे, सम, समान, परी, गत, जसा-तसा, वाणी हे उपमावाचक (साधर्म्यवाचक) शब्द आहेत.
ज्याचे वर्णन करायचे ती मूळ वस्तू म्हणजे उपमेय आणि जिच्याशी तुलना केली जाते ती वस्तू म्हणजे उपमान.
उपमेत उपमेय-उपमान वेगळे राहून त्यांची तुलना होते; रूपकात दोन्ही एकरूपच मानले जातात आणि वाचक शब्द नसतो. उदा. “मुख चंद्रासारखे” (उपमा) पण “मुखचंद्र” (रूपक).
उपमा हा अर्थालंकार आहे, कारण त्यातील चमत्कृती अर्थातील तुलनेत असते, शब्दांच्या नादात नाही.
उपमा अलंकार — ‘परी’ (म्हणजे ‘सारखा’) हा उपमावाचक शब्द वापरून सावळ्या रंगाची पावसाळी आभाळाशी तुलना केली आहे.
निष्कर्ष
उपमा म्हणजे तुलनेचा अलंकार. उपमेय, उपमान, साधर्म्य आणि वाचक शब्द — ही चार अंगे ओळखता आली की कोणतेही उदाहरण अडणार नाही. लेखातील तक्ता एकदा वहीत उतरवा, दहा उदाहरणे मोठ्याने वाचा आणि उपमा-उत्प्रेक्षा-रूपक ही त्रयी एकत्रच अभ्यासा. पुढची पायरी म्हणून खालील लेख वाचायला विसरू नका.







Leave a Comment
You must be logged in to post a comment.